ممالك اليمن القديم مملكة معين

 

 أيهما أقدم مملكة معين ام مملكة سبأ 

لقد كان أوائل المستشرقين والدارسين يذهبون إلى ان معين اقدم من سبأ ولكن الدراسات والنقوش الحديثه اثبتت خطأ ذلك وان مناطق معين كانت جزءا من سبأ في عصور ملوك سبأ التبابعة ،وفي عصر مملكة سبأ الوسيطه ،ثم  أسس أقيال ورؤساء قبائل ومناطق ومدن الجوف مملكتهم وكانت في وادي الجوف مدينة تليدة من عصور ملوك سبا التبابعة الحميريين الأوائل أسمها ( معين ) فتم اتخاذها عاصمة وباسمها سميت الدولة ( معين ) وكان حكام معين في عصرها الأول  يُقال لهم ( مُسود معين ) وهو لقب مأخوذ من السيادة بمعنى ( سيد معين )

النطاق الجغرافي لمملكة معين

امتدت ارض مملكة معين لتشمل مناطق الجوف وصعدة ونجران وعسير إلى جهه الطائف والى وادي الدواسر شمالا والى شبوة وحضرموت والبحر العربي ومفاوز عمان جنوبا وشرقا وامتدت مراكزهم التجارية من نجران وساحل عسير إلى العلا باعالي الحجاز وتخوم الشام شمالا وكذلك من نجران إلى تخوم اليمامة على الطريق التجاري إلى البحرين والعراق وفارس وقد كانت دولة تجارية لها طرقاتها ومستعمراتها الموزعه في كل مكان وميناء وقد وصفت المصادر اليونانيه المعينيون بأنهم قوم يخترق بلادهم الممر الوحيد للبخور واللبان وأنهم شعب عظيم يمارسون التجارة أكثر من غيرهم.

المقصود بالمعينيون (شعب معين وقبائلها)

ان المعينيون هم في الأصل فريق من السبئيون ولما ضعفت مملكة سبأ انقسمت القبائل السبئية إلى أربعه أقسام وعرف كل قسم بإسم خاص به فمنهم المعينيون وعاصمتهم قرناو والسبئيون وعاصمتهم مارب والقتبانيون وعاصمتهم تمنع والحضارمه وعاصمتهم شبوه، وكانت أراضي مملكة معين تشمل عدة قبائل 

قبائل مملكة معين 

قبيلة مراد وهم بنو مراد يحابر بن مذحج وتشمل مراد عدة بطون منها غطيف وأنعم واعلئ وزاهر وكان بنو غطيف يسكنون براقش ومنهم كان ملوك معين.

وقبيلة اوس ايل وتشمل سعد العشيره بن مذحح ثم تفرعو إلى أربعة بطون هم اوس الله واود وصعب وجعفي وكانوا يسكنون مناطق نجران وعسير واعالي تهامه على ساحل البحر الأحمر.

وبنو الحارث بن كعب وهم بطن من بني علة بن جلد بن مذحج وكانوا يسكنون نواحي نجران والجوف.

ونشق وأمير بن شاكر ونسبهم من بكيل بن جشم ونشق باسمهم سميت مدينة نشق ومناطقهم من الجوف إلى صعدة ونجران. 

وقبيلة طي وكانوا في الجوف إلى وادي الكسر وسط حضرموت وطي هو اخو مذحج وقد امتدت قبائل طي حتى اليمامة. 

النشاط التجاري في مملكة معين

مثل المعينيون الصلة الحضاريه بين اليمن والعالم الخارجي من خلال عملهم بالتجارة والتي يمكن القول أنهم سيطروا على التجارة العالميه في العالم القديم وانعكس نشاطهم التجاري على مناطقم التي ازدهرت واصبحت مدن وحواضر تضاهي الحضارات المعاصره الأخرى في بلاد الرافدين ومصر فاقاموا المعابد الضخمة لالهتهم الرئيسية وتميزت معابدهم عن غيرها بابداعات الزخارف المنقوشه على الأعمدة وضخامه بنيانها كما شيدوا الأسوار حول مدنهم الرئيسية كما لم يدخلوا في حروب توسعية ضد الممالك اليمنية المعاصرة حفاظاً على مصالحهم التجارية ولذلك ارتبط سكان الجوف وحضرموت بحلف تجاري فالجزءان يكمل كل منهما الآخر فحضرموت تسيطر على مناطق إنتاج اللبان ومعين تسيطر على الطريق التجاري وكان نتيجة ذلك التحالف شمولية حكم معين إلى حضرموت في مرحلتها الأولى وكان اول ملوك معين يلقب ملك معين وحضرموت ولتأمين طريق التجارة انشاؤ المستوطنات المعينيه التي بلغت نحو 50 مستوطنه وكانت أولها في شمال الجزيرة العربية دادان (العلا) ثم يحملون التجارة إلى البتراء مدينه النبط شرق الأردن ثم منها إلى ميناء غزه بفلسطين وإلى تدمر ثم الساحل السوري الفينيقي (صيدا) ثم تنقل البظائع بحراً من غزة وصيدا إلى اليونان وربما إلى ما بعدها وقد تم العثور في جزيرة ديلوس باليونان على نقش معيني مسند يذكر فيه شخصين من معين قدما قربان لمعبودهم ود وهذا يدل على وجود محطه معينيه في ارض اليونان، كما كان لهم  طريق تجاري آخر عبر الجزء الساحلي للبحر الأحمر يمرون من خلاله إلى مصر والحبشه وقد عثر في منطقه الجيزه بمصر على تابوت تاجر معيني كان يقوم بامداد المعابد الفرعونية بالبخور والمر واسمه منقوش بخط المسند واسمه زيد ال بن زيد. 

النظام الاقتصادي في مملكة معين

 كانت التجارة هي العمود الرئيسي ثم ما يتحصل عليه من الضرائب على التجارة والزراعة وكذلك عائدات الاراضي الزراعية التي تستغلها الدوله او تقوم بتاجيرها وكان للمعابد عائدات خاصه بها وأراضي يعود ريعها للمعابد وكذلك النذور التي تقدم للمعابد ، اما بالنسبة للتداول فقد تعاملت مملكة معين بنظام المقايضه ثم عرفو النظام النقدي وقاموا بسك عملة خاصة بهم وقد عثر على قطعه نقدية للملك المعيني اب يثع وهي العملة التي كان يطلق عليها اسم رخمه او دراخما. 

الحياة الدينية والمدن المعينيه 

عرفت مملكة معين بتعدد الالهه التي ترمز إلى بعض الكواكب كالزهرة والقمر وكانت الهه معين هي عثتر وود ونكرح وكان لها المعابد الموزعه على مدنها ومن أشهر مدن معين الدينيه قرناو ويثل وبراقش ونشق وريشان وهرم وكمنه ونشان والعلا ودادان 

ملوك معين ونظام الحكم في مملكة معين 

كان نظام الحكم ملكيا وراثي و في بعض المراحل كان يحمل لقب الملك شخصان يشتركان في الحكم في نفس الوقت ولما كانت مملكة معين تحتوي على عدة مدن فكان للملك نائب او ممثل له في كل مدينه وهناك جدل بين العلماء من المستشرقين والباحثين العرب واليمنيين حول تواريخ وتسلسل ملوك معين وعددهم و بين كل فتره وأخرى يتم الكشف عن نقوش جديده تظيف اسماء جديدة لقائمة الملوك ويرى المؤرخ محمد حسين الفرح ان ملوك معين يمكن تقسيمهم إلى ست مراحل او سته عصور تتابعوا فيها كالتالي :

عصر ملوك معين وحضرموت واولهم صدق ال ثم اليفع يثع بن صدق ال ملك معين واخوه شهر علن ملك حضرموت ثم اب يدع يثع ملك معين ثم اليفع يثع الثاني ثم إبنه معد كرب بن اليفع يثع ثم اليفع ريام ملك معين وحضرموت ثم اب يدع يثع بن اليفع ريام. 

عصر ملوك معين حتى 24 ق. م

وفي هذه الفترة كان يحكم معين ملكان احدهم في براقش والاخر في قرناو وهما اب يدع ووقه ال ريام ثم وقه ايل يثع وابنه اليفع يشر ثم اليفع يشر وابنه حفن ريام ثم ابكرب وعميثع نبط ملكي معين

عصر ملوك معين بعد الحمله الرومانية على اليمن في هذه الفترة حكم اليفع ثم وقه ال صدق بن اليفع ثم ابكرب يثع ثم عميدع نبط 

عصر ملوك معين الطبقه الأخيرة 

حكم فيها اب يدع ثم خل كرب صدق بن اب يدع ثم اليفع ريام وابنه هوف عثت ثم بتع ال ريام وابنه تبع كرب ثم اب يدع حفنوم 

* وقد امتدت مملكة معين حوالي ستمائه عام حتى وصلت إلى مرحله من الضعف فتنازعتها مملكة قتبان وسبأ وسيطرت عليها مملكة سبأ فاختفا اسم معين كمملكه ولكنهم لم يختفون كشعب بل استمروا يمارسون نشاطهم التجاري تحت ملوكيه سبأ. 

كتبه :رياض الفرح

المراجع :- الجديد في تاريخ وحضارة سبأ وحمير ،محمد حسين الفرح

- تاريخ اليمن القديم ،محمد بافقيه